येशू किन नरकमा जानुभयो? प्रेरितहरूको विश्वास-सूत्रको एक रहस्यमय
वाक्यांश पछाडिको ५ आश्चर्यजनक सत्यहरू
परिचय: एउटा पुरानो विश्वासको रहस्य
करोडौं इसाईहरूले नियमित रूपमा
प्रेरितहरूको विश्वास-सूत्रमा एउटा रहस्यमय र अक्सर भ्रमपूर्ण वाक्यांश उच्चारण
गर्छन्: "उहाँ पातालमा ओर्लनुभयो" (He descended into hell)। धेरैको लागि, यो वाक्यांशले पीडा, दण्ड,
र ईश्वरबाटको अन्तिम त्यागको चित्र कोर्छ। तर,
यसको पछाडिको साँचो ईश्वरशास्त्रीय कथा धेरै
आश्चर्यजनक र गहिरो छ। यो लेखले पाँचवटा आश्चर्यजनक खुलासाहरूको अन्वेषण गर्नेछ
जसले यो घटनालाई हारको रूपमा होइन, तर
विजयको घोषणाको रूपमा प्रकट गर्दछ।
--------------------------------------------------------------------------------
१. प्रेरितहरूको विश्वास-सूत्रमा
उल्लेखित 'नरक' (Hell) तपाईंले सोच्नुभएको जस्तो होइन
यो वाक्यांशको वास्तविक अर्थ बुझ्नको
लागि सबैभन्दा ठूलो बाधा भनेको 'नरक'
(Hell) शब्दको हाम्रो आधुनिक, एकात्मक धारणा हो। विश्वास-सूत्रको साँचो आशय
खोल्नको लागि मूल बाइबलीय शब्दहरू बुझ्नु नै आवश्यक कुञ्जी हो। धर्मशास्त्र र
प्रारम्भिक चर्चको बुझाइलाई स्पष्ट रूपमा छुट्याउन आवश्यक छ:
- गेहेन्ना (Gehenna): यो शब्दले अन्तिम, आगोमय न्यायको स्थानलाई जनाउँछ, जुन अनन्त दण्डको लागि आरक्षित छ। यो त्यो
"नरकको कुण्ड" हो जसको बारेमा धेरैले सोच्दछन्।
- श्योल/पाताल (Sheol/Hades): यो हिब्रू र ग्रीक शब्दले मृतकहरूको सामान्य
क्षेत्रलाई जनाउँछ। यो एउटा अस्थायी प्रतिक्षालय थियो जहाँ धर्मी र अधर्मी
दुवै आत्माहरू अन्तिम न्यायको प्रतीक्षा गर्थे।
प्रेरितहरूको विश्वास-सूत्रमा प्रयोग
गरिएको ल्याटिन वाक्यांश descendit ad inferos
ले गेहेन्नालाई होइन, तर श्योल/पाताललाई जनाउँछ। हाम्रो प्रभुको धनी मानिस र लाजरसको
दृष्टान्त (लूका १६) अनुसार, श्योल/पाताल
पनि दुई भागमा विभाजित थियो: एउटा सान्त्वनाको स्थान ("अब्राहमको काख"
वा प्रमोदवन) र अर्को पीडाको स्थान, जसलाई
एउटा ठूलो खाडलले छुट्याएको थियो। येशू यसै मृतकहरूको क्षेत्रमा प्रवेश गर्नुभयो।
--------------------------------------------------------------------------------
२. यो विजय यात्रा थियो, दण्डको भ्रमण होइन
कल्पना गर्नुहोस्... पूर्वी
अर्थोडक्स आइकनहरूमा शताब्दीयौंदेखि चित्रण गरिएको दृश्य: ख्रीष्ट, अन्धकारको क्षेत्रमा ज्योति छर्दै, कैदीको रूपमा होइन तर एक विजेताको रूपमा खडा
हुनुहुन्छ। पातालका ढोकाहरू उहाँको पाउमुनि चकनाचुर भएका छन्, जसले क्रूसको आकार बनाएको छ। उहाँले दुःख
भोगिरहनुभएको छैन; उहाँले आदम र हव्वालाई तिनीहरूको
चिहानबाट निकालिरहनुभएको छ, र
सृष्टिको प्रारम्भदेखि मानवतालाई बन्दी बनाउने मृत्युको साङ्लो तोडिरहनुभएको छ।
प्रारम्भिक चर्चको यो शक्तिशाली परम्परा, जसलाई
"पातालको विध्वंस" (Harrowing of Hell) भनिन्छ, ले येशूको पाताल यात्रालाई पीडादायी
अनुभवको रूपमा होइन, तर एक विजयी यात्राको रूपमा चित्रण
गर्दछ।
यसको मुक्तिशास्त्रीय आवश्यकता
स्पष्ट छ: ख्रीष्टको पुनरुत्थान हुनुभन्दा पहिले, स्वर्गको ढोका अझै खोलिएको थिएन। त्यसैले, पुरानो नियमका यी सन्तहरूले आफ्नो प्रतिज्ञा गरिएको मुक्तिदाताको
प्रतीक्षा मृतकहरूको यस क्षेत्रमा गरिरहेका थिए। येशू उनीहरूलाई मुक्त गर्न र
आफ्नो विजयको घोषणा गर्न त्यहाँ जानुभयो।
ईश्वरशास्त्री प्रेस्टन हिलले यस
घटनाको विजयी प्रकृतिको उपयुक्त वर्णन यसरी गर्नुभएको छ:
"यो 'पातालको विध्वंस' (harrowing of hell) भनिन्छ। ख्रीष्टले नरकलाई आक्रमण गरी लुट्नुहुन्छ, र नरकले खोस्न खोजेका सन्तहरूलाई फिर्ता
लिनुहुन्छ।"
--------------------------------------------------------------------------------
३. सबैजना उहाँ शाब्दिक रूपमा त्यहाँ
जानुभयो भन्नेमा सहमत छैनन्
यो वाक्यांशको व्याख्यालाई लिएर,
विशेष गरी प्रोटेस्टेन्ट सुधारपछि, ठूलो ऐतिहासिक विवाद रहेको छ। सुधारक जोन
क्याल्भिनले यसको शाब्दिक व्याख्यालाई अस्वीकार गर्दै एक रूपकात्मक दृष्टिकोणलाई
समर्थन गर्नुभयो।
प्रोटेस्टेन्ट सुधारको धर्मशास्त्रमा
बाइबलमा स्पष्ट रूपमा उल्लेख नगरिएका परम्पराहरूप्रति गहिरो शंका थियो।
क्याल्भिनले पातालको शाब्दिक यात्राको विचारलाई "बालकपन" (childish)
ठाने र यसलाई "दुर्गति (purgatory) जस्ता परिष्कृत रोमन क्याथोलिक धारणाहरू"
सँग जोडे। यसकारण, उनले एउटा वैकल्पिक व्याख्या खोजे
जसले विश्वास-सूत्रको वाक्यांशलाई पातालको परम्परागत यात्रामा नभई क्रूसको
राम्रोसँग दस्तावेजीकरण गरिएको दुःखमा आधारित गरायो।
क्याल्भिन र सुधारवादी परम्पराअनुसार,
"उहाँ पातालमा ओर्लनुभयो" भन्ने
वाक्यांशले भौतिक यात्रालाई जनाउँदैन। बरु, यसले ख्रीष्टले क्रूसमा भोग्नुभएको अपार आत्मिक पीडालाई संकेत गर्दछ,
जहाँ उहाँले मानवताको पापको लागि परमेश्वरको
पूर्ण क्रोध सहनुभयो।
यस सुधारवादी दृष्टिकोणको सारलाई कैद
गर्न, सेनिटिभिल फोरमका एक टिप्पणीकारले
उल्लेख गरेका छन्:
"ख्रीष्टले क्रूसमा नरक भोग्नुभयो
भन्ने उहाँको दृष्टिकोण सत्य हो तर विश्वास-सूत्रले त्यो सिकाइरहेको थिएन।"
--------------------------------------------------------------------------------
४. उहाँ आफ्नो मृत्यु वास्तविक थियो
भनेर प्रमाणित गर्न (र त्यसमाथि विजय प्राप्त गर्न) जानुभयो
ख्रीष्टको पाताल यात्राको एउटा
महत्त्वपूर्ण ख्रीष्टशास्त्रीय उद्देश्य थियो: उहाँको मृत्युको वास्तविकतालाई
प्रमाणित गर्नु। मृतकहरूको क्षेत्र—अर्थात् "फर्केर आउन नसकिने ठाउँ"—मा
प्रवेश गरेर, ख्रीष्टले मानव मृत्युको पूर्णता
अनुभव गर्नुभयो। यो केवल 'पुनर्जीवन'
(resuscitation)—जस्तो कि आकस्मिक कक्षमा कसैलाई
बचाइन्छ—भन्दा धेरै फरक कुरा हो। एङ्ग्लिकन कम्पास स्रोतले शक्तिशाली रूपमा
औंल्याएझैं, "शारीरिक मृत्युबाट फर्किनुमा आफैमा
कुनै विशेष चमत्कार छैन। मानिसहरूले यो सधैं गर्छन्।"
यसले प्रमाणित गर्छ कि ख्रीष्टको
मृत्यु केवल बेहोशी वा अस्थायी अवस्था थिएन; उहाँले मृत्युको पूर्ण, अन्तिम,
आत्मिक र शारीरिक वास्तविकता अनुभव गर्नुभयो।
यसले उहाँको पुनरुत्थानको शक्तिलाई अझ बढी महत्त्व दिन्छ। किनकि उहाँले अन्तिम
"ब्ल्याक होल" मा प्रवेश गर्नुभयो र विजयी भएर बाहिर निस्कनुभयो,
उहाँको पुनरुत्थान केवल जीवनमा फर्किनु मात्र
होइन, तर भौतिक र आत्मिक दुवै मृत्युमाथिको
पूर्ण विजय हो।
"येशू नरक, अर्थात् फर्केर आउन नसकिने ठाउँमा जानुभयो, र नरकबाटै पूर्ण नयाँ जीवनमा प्रवेश गर्नुभयो।"
--------------------------------------------------------------------------------
५. उहाँले 'कैदमा परेका आत्माहरू'लाई एक रहस्यमय सन्देश घोषणा गर्नुभयो
बाइबलको सबैभन्दा रहस्यमय
खण्डहरूमध्ये एक, १ पत्रुस ३:१९ मा भनिएको छ कि
ख्रीष्टले "कैदमा परेका आत्माहरूकहाँ गएर घोषणा गर्नुभयो।" यो खण्डले
हामीलाई सोध्न बाध्य तुल्याउँछ, को थिए
यी कैदमा परेका 'आत्माहरू'? केही ईश्वरशास्त्रीहरूले नूहको समयको अनाज्ञाकारी पुस्ताका
आत्माहरूतर्फ संकेत गर्छन्, जो
बाढीमा नष्ट भएका थिए। अरूले, नयाँ
नियममा 'आत्माहरू' शब्दको विशेष प्रयोगलाई ध्यान दिँदै, तिनीहरू बाढीभन्दा पहिलेको युगमा पाप गरेपछि कैद गरिएका पतित
स्वर्गदूतहरू (दानवहरू) थिए भनी तर्क गर्छन्। जब हामी उहाँको 'घोषणा' को
प्रकृतिबारे विचार गर्छौं तब रहस्य अझ गहिरो हुन्छ। के यो मुक्तिको अन्तिम
प्रस्ताव थियो, उहाँको अन्तिम विजय र तिनीहरूको
न्यायको घोषणा थियो, वा पूरै अर्कै कुरा थियो? बाइबलले अन्तिम जवाफ प्रदान गर्दैन, जसले हामीलाई एउटा शक्तिशाली रहस्यको साथ छोड्छ
जसले पुष्टि गर्छ कि ख्रीष्टको अधिकार आत्मिक क्षेत्रको सबैभन्दा रहस्यमय
कुनाहरूमा पनि फैलिएको छ—यो एउटा सत्य हो जुन साधारण परिभाषाको लागि भन्दा पनि
गहिरो चिन्तनको लागि हो।
--------------------------------------------------------------------------------
निष्कर्ष: एउटा अन्धकारमय यात्राबाट
आएको सुसमाचार
"उहाँ पातालमा ओर्लनुभयो" भन्ने
वाक्यांश, सुन्दा अनौठो लागे पनि, अन्ततः धेरै ईश्वरशास्त्रीहरूद्वारा
"सुसमाचार" मानिन्छ। यो घटनाले देखाउँछ कि कुनै पनि अन्धकार, मृत्युको अन्तिमता समेत, ख्रीष्टको निको पार्ने ज्योति र विजयभन्दा पर छैन, र यसले मानव अनुभवको गहिरो तहसम्म उहाँको पूर्ण
ऐक्यबद्धतालाई पुष्टि गर्दछ।
यदि ख्रीष्टको विजय मृत्युको
सबैभन्दा गहिरो अन्धकारमा पनि पुग्छ भने, के
हाम्रो जीवनमा यस्तो कुनै ठाउँ छ जहाँ उहाँको आशाको ज्योति पुग्न सक्दैन?
Comments
Post a Comment